《训俭示康》原文，译文，注释。

《训俭示康》原文，译文，注释。

训俭示康司马光我本出身于寒门，世代传承清白家风。生性不喜奢华，自幼便对长辈赠予的金银华服感到羞赧，宁愿弃之。二十岁考中进士后，闻喜宴上独不插花，同僚称这是君王赐予的荣誉，于是勉强插上一枝。平日里，我衣着只为御寒，饮食满足即可，从不故意穿破旧衣服以追求与众不同。我坚信节俭朴素方为美德，而世人却以奢侈为荣，我独守本心。近年社会风气奢侈，当差者常穿士人服饰，农夫亦穿丝鞋。回溯天圣年间，父亲任群牧司判官，客人来访时，虽备酒席，但酒水多从市集采购，水果限于梨、栗等，菜肴则为干肉、肉酱，食具仅为瓷器与漆器。当时士大夫家皆如此，无人非议。聚会频繁，礼数周到，食物虽少，情感深厚。近来，士大夫之家宴请，酒水需宫内酿造，果菜需远方珍奇，菜肴需多种，食具满桌方敢邀请宾客。若不如此，必遭人非议，认为吝啬。不随流俗之人越来越少。风气败坏，居高位者虽不能禁止，却难以阻止恶劣风气的蔓延。李文靖公曾言，节俭是各种美德的共同点，奢侈是罪恶的根源。节俭者减少欲望，君子节俭不为物役，能坚持正道；普通人节俭，能自律俭用，远离罪行。居高位者如能节俭，不会贪腐受贿；平民如奢靡，终致家败人亡。御孙曰：“节俭，美德的共通点；奢侈，罪恶的根源。”节俭减少贪欲，君子节俭，不为外物所役，能坚守正道；普通人节俭，能自我约束，远离罪行。奢侈则多欲，君子多欲贪图富贵，终致祸端；普通人多欲乱用，家破人亡。居高位者奢靡必然贪污，平民奢靡则偷盗。节俭是美德，奢侈是罪恶。正考父以稀粥度日，孟僖子预见其后定有显赫之人；季文子辅佐三位国君，小妾不穿丝绸，马不食小米，被认为是忠臣；管仲用奢侈装饰，孔子贬其器量狭小；公叔文子宴请卫灵公，史