胡延平传文言文翻译

胡延平传文言文翻译

胡延平，名寿昌，字子祺，平常用胡子祺的字。

历任官职，直到延平知府，在任期间实施了很多好的政务，老百姓很崇敬他，不用名字来称呼他，因此称他为延平。他是吉安吉水人。

（洪武）三年，升任延平知府，他对老百姓的恩惠、爱抚和在彭州时一样。他审查州里原有的制度，凡是给老百姓带来困苦的，全都废除。

办公场所旁边有一个狐狸庙，多次兴妖作怪，前任知府搬家躲避。延平命令把庙拆了，在上面重新盖了房子住在里面，闹妖怪的事立刻平息了。

更加修建整理了学堂，亲自去激励读书人学习，为李侗先生修建庙宇来祭祀他，务必做到用礼教感化老百姓。过了一年，各种荒废是事业全都兴起了，老百姓都崇敬、信赖他。

忽然得了几天病，还是处理政务不停。左右的人说：“您应该稍微休息一下。”

延平说：“一天没有断气，怎么可以怠慢皇帝安排是事情一天呢！”他的家人还住在吉水的，也发现有颗大星落在房子上。这天，延平在岗位上去世，是在洪武丁已年十二月，时年四十五岁。

州里的人为他停止集市贸易，跑来哭泣吊谒，就像自己的亲属去世了一样。

窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也.父奉，定襄太守.武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西.延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中.其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯.明年冬，拜城门校尉.在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已.是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民.兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈.武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪.由是绍更遵节，大小莫敢违犯.时国政多失，内官专宠，李膺、杜密等为党事考逮.永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道.今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典.内外之职，君才并列.而陛下委任近习，专树饕餮，外典州郡，内干心膂.宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所.宝爱天官，唯善是授.如此，咎征可消，天应可待.陛下所行，不合天意，不宜称庆.”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶.帝不许，有诏原李膺、杜密等，自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之.其冬帝崩.帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋.时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此.今不诛节等，后必难图.”武深然之.蕃大喜，以手推席而起.武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为属：共定计策.于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力.（《后汉书·窦武传》，有删节）译文：窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙.父亲窦奉，定襄太守.窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著.延熹八年（165），长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中.这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户.第二年冬天，授城门校尉.任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已.这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民.窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈.窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟.于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪.从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯.当时国家的政治失误很多，宦官专权，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯.永康元年（167），窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明.现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度.朝廷内外的事，各种人才都在.随陛下任用.但是，陛下却委任接近一班小人.专门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹.应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人.这样.灾异可以消除，上天的感应可以立至.陛下做的，不合天意，不应称庆.，'疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶.桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了.这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋.他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说："中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家权柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人.现在不诛杀曹节等人，以后就难办了."窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起.窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为属，共同商定计策.于是天下的雄才俊杰.知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的.。

王安石，字介甫，抚州临川人.他父亲是王益，官做到员外郎了.安石小时候喜欢读书，看过的终身不忘.他写作文很快，刚开始的时候好像漫不经心，等到写完了，看见的人都佩服他作文写得好.他朋友曾巩把他的作文拿给欧阳修看，欧阳修也对他赞赏有加.王安石还没做大官时，就已经名震京师了，他性格不喜欢华丽的东西，非常节俭，有时候衣服旧了不洗，脸脏了也不洗，世上人大多认为他贤能.四川人苏洵却一个人认为：“这样不近人情的人，没有一个不是大奸臣的.”苏洵写了《辩奸论》这篇文章来讽刺王安石，说王安石是王衍、卢杞两个人的合体.宋神宗当年在颖邸的时候，韩维担任秘书郎，每次所提的建议都得到皇上的表扬.这时候，（韩维）就说：“这不是我的意见，是我的朋友王安石的意见.”等到他担任太子舍人的时候，他又极力推荐（王安石）.就这样皇上非常想见王安石，刚即位就任命他为江宁知府.几个月后，又提为翰林学士兼侍讲.熙宁元年四月，他才开始进入朝廷.皇上问治最先应从什么开始，（王安石）回答说：“应最先选择治国的榜样.”皇上说：“唐太宗怎么样？”回答说：“陛下应仿效尧、舜，怎么能以唐太宗为楷模呢？尧、舜治政之道，非常简略而不繁杂，精要而不迂阔，容易而不烦难.但是，后来的人不能完全知道，以为高不可攀.”皇上说：“你真是要求我做难事，我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思.你可以尽心地辅助我，让我们共同完成此事.”熙宁二年二月，王安石担任参加政事.皇上对他说：“人们都不了解你，以为你只知道书本知识，不知道治理世事.”王安石回答说：“书本知识正是用来治理世事的东西，但是后世的读书人大多是平庸的人，所以浅陋的人都认为书本知识是不能用来治理世事罢了.”皇上问：“既然这样，你提出的措施中以什么为重？”王安石说：“改变世俗风气，树立新的法律，是当今最急迫的事情.”皇上认为很对.于是设置三司制定新法，命王安石与知枢密院事陈升之一起负责.王安石又让他的同僚吕惠起草.农田水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法等相继出台，称为新法，派提举官四十多人，颁布推行.御史中丞吕诲弹劾王安石十件错事，皇上罢免了吕诲的官职，王安石推荐吕公著代替吕诲官职.韩琦上书反对新法，皇上想改变主意，听从韩琦的意见，王安石极力请求皇上放弃这种想法.司马光在回答诏书中有“士人震动，黎马骚动”的话，王安石感到愤怒，抗书自辩，皇上设酒为他们劝各，（王安石）趁机给皇上讲朝廷内外大臣、文武百官勾结的情况，并且说：“陛下用先王的正道战胜时下的流俗，所以就与天下流俗相权衡轻重；流俗的势力大，天下的人就归附流俗；陛下的权重，天下的人就归顺陛下.称锤与物体相比轻重，虽然有千斤重的物体，所用来的称锤加减只不过铢两而已.现在奸臣小人想败坏先王的正道，用来阻挠陛下的政事，就这样陛下与流俗之势正好是争轻重之时，虽然他们只是增加很小的力量，但是天下的形势，就已经归于流俗了，这就是纷争的原因.”皇上认为他说得对.王安石于是就职治事，韩琦的主张得不到推行.。