太上忘情还是太上无情求典故

太上忘情还是太上无情求典故

太上忘情是正确说法，而非太上无情。以下是关于“太上忘情”的典故：

1. 出处： 该说法最早出自南朝刘义庆的《世说新语·伤逝》。

2. 典故原文及释义： 《世说新语·伤逝》原文：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”这句话的意思是，圣人能够不为情感所动，而最下等的人则完全不懂得情感，真正对情感有所执着、钟爱的，正是我们这类人。 清朝林觉民《与妻书》原文：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马春衫，吾不能学太上忘情也。”这里林觉民提到“太上忘情”，是借以表达自己虽然希望天下有情人都能终成眷属，但面对现实的残酷，他无法做到像圣人那样忘记情感。

3. 典故内涵： “太上忘情”并不是指圣人没有情感，而是指他们能够超越个人情感的束缚，以更宽广、更超脱的心态来看待世间万物。这并不意味着他们无情，而是他们的情感更加深沉、内敛，不为外物所动。

综上所述，“太上忘情”是一个具有深刻内涵的典故，它表达了圣人对情感的独特理解和处理方式。而“太上无情”则并非正确的说法，因为它误解了“忘情”的真正含义。