Simone《坤》卦里的“龙战于野，其血玄黄”到底是什么意思？
的有关信息介绍如下：“龙战于野，其血玄黄”描述的是阴阳交合、相互作用，天地氤氲生化万物的景象，而非两条龙争斗。
许慎在《说文解字》壬部中明确指出：“故《易》曰：‘龙战于野’。战者接也。”即“战”在这里是接触、交合、交接的意思，代表阴阳交合、相互作用。
《乾凿度》提到“乾坤合气戌亥”，这里的合气也是接的意思，同样是阴阳交合、相互作用。
《九家易》说“玄黄，天地之杂，言乾坤合居也”，乾坤代表阴阳，乾坤合居也是在说阴阳交合、相互作用。
“龙战于野”的解读
从阴阳位置关系来看，阴行至上六位置时，坤卦之德大全，万物由此有出生的契机，但孤阴无阳不能生。在十二消息卦中，坤在于亥，而乾在西北，西北即为亥位，此时阴阳相接、相合，所以说“龙战于野”。其中坤为野，龙为阳，形象地表达了阴阳在广阔天地（野）间交合的情景。
东汉之前解读易经的文献，都把“战”字解释为接，将“龙战于野”解释为阴阳交合。例如荀爽曰：“消息之位，坤在于亥，下有伏乾，为其兼于阳，故曰龙。”进一步说明了阴阳在这种位置关系下的相接相合。
“其血玄黄”的含义
万物化生的根本在于血，血是天地氤氲之气。象辞说“其血玄黄”，文言说“天玄而地黄”，意思是这个血是天地和合产生的。天色为玄（深蓝色近于黑），地色为黄，天地和合产生的血具有玄黄之色，所以才能生化万物。这体现了阴阳交合后产生出具有生化万物能力的物质。
为何现在普遍误解为两条龙争斗
魏晋时期的王弼、干宝在注解这句话时说“阴盛逼阳，阳不堪，故战”，把“战”解释为战争、争斗。
后来孔颖达和朱子又因经文中提到了“战”和“血”，从而怀疑这是阴阳相战，两败俱伤之象。这种解释逐渐流传开来，导致现在普遍将“龙战于野”理解为两条龙在战斗。
清代学者惠士奇采纳了许慎的说法，指出“战”就是“接合”，是阴阳二气的交合，卦中没有受伤的象，他的见识远超前人，但这种正确解读并未完全扭转普遍的误解。
